成語司馬稱好是形容老好人，是非不分。成語“司馬稱好”出自五代李瀚《蒙求》詩中的徐子光集注。漢朝時期，司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。比喻老好人是非不分，事理不明。
【成語】：司馬稱好
【拼音】：sīmǎchēng hǎo
【解釋】：喻指老好人是非不分，事理不明。
【出處】：五代·李瀚《蒙求》詩：“司馬稱好。”徐子光集注：“(后漢司馬徽)口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好!徽曰：卿言亦大好。”
【語法】：作賓語、定語;用于處事
【成語故事】：漢朝時期，司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。一個同鄉來問他安否，他回答好。有一個說自己的兒子死了，他也說大好。妻子罵他缺德，別人死了兒子為什么還要說好，司馬徽說：“你的話也太好了。”
(司馬稱好，司馬稱好)
五代李瀚《蒙求》詩：“司馬稱好。”
徐子光集注：“﹝后漢司馬徽﹞口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好!徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
全書所講的，大部分是歷史人物故事，也包括一些傳說人物故事，其中有表現某種可取言行的，有帶有激勵勸勉意味的，有文學上膾炙人口的軼聞，如"王商止訛""西門投巫""孫敬閉戶""屈原澤畔""綠珠墜樓"，其中很多成為后來《三字經》《龍文鞭影》《幼學》取材的來源。如"女媧補天""長房縮地""杜康造酒""蔡倫造紙"等。從思想內容上看，自然難免有一些宣揚封建思想意識的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。
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